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編者按：6月28日，我校新聞與傳播學(xué)院副教授李薇在《光明日報》刊發(fā)文章《講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事》，內(nèi)容如下：

習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”。這一重要論述，為我們講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事提供了根本遵循。文化是一個國家、一個民族的靈魂、內(nèi)核和標(biāo)識。千百年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展、綿延不絕，為講好中國故事、傳播好中國聲音提供了文化滋養(yǎng)與精神支撐。習(xí)近平總書記提出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值”。因此，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，將中華文明的厚重展現(xiàn)給世界，是講好中國故事的題中應(yīng)有之義和源頭活水工程，也是擺在我們宣傳文化戰(zhàn)線和對外傳播工作者面前的一道必答題。

堅持以價值觀為魂，通過融通古今中外的正確價值觀引領(lǐng)講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事。意識形態(tài)屬性是歷史文化的本質(zhì)屬性。“導(dǎo)向金不換”，用“潤物細(xì)無聲”的方法，通過引人入勝的方式啟人入“道”，通過循循善誘的方式讓人悟“道”，是講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的根本之策。

講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，首要的是堅持融通古今中外的正確價值觀引領(lǐng)。習(xí)近平總書記指出：“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。”他還用“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”概括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，這“18字”既與我們倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀內(nèi)核高度一致，又與全人類共同價值相連接，做到了融通古今中外。只有在這樣的正確價值觀引領(lǐng)下講好講透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，中華民族的根與魂才會被當(dāng)代人理解與傳承，才能塑造更多為世界所接受的中華文化形象。

講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，還要用辯證的眼光、發(fā)展的思維看待傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析，對有益的東西、好的東西予以繼承和發(fā)揚(yáng)，對負(fù)面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華、去其糟粕，而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態(tài)度。”為此，我們要根據(jù)時代發(fā)展和社會進(jìn)步的總要求，秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，對傳統(tǒng)文化中“不合時宜”部分進(jìn)行“瘦身”，對“精華”部分加以提煉、重組、整合，在深入挖掘精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上予以精準(zhǔn)揚(yáng)棄和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，積極尋求當(dāng)代人類最需要的文化共識和共同價值。

堅持以形象化為基，通過新技術(shù)造就的全媒體故事形式與內(nèi)容完美契合推動講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事。形象化使故事成為幾千年國際傳播史上通行的最具傳播力的內(nèi)容載體。歷史上，故事先因結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言場景化等形象化敘事特點而倍受歡迎；后因聲音、視頻、動畫等視聽傳播符號陸續(xù)誕生進(jìn)而造就的全媒體故事形式被廣為接受、深入人心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要把握國際傳播領(lǐng)域移動化、社交化、可視化的趨勢，在構(gòu)建對外傳播話語體系上下功夫，在樂于接受和易于理解上下功夫。”當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、區(qū)塊鏈等新一代信息技術(shù)蓬勃發(fā)展，為促成全時空、跨終端、超鏈接、可觸控的沉浸式全媒體傳播平臺提供了技術(shù)支撐。因此，我們要著眼于呈現(xiàn)真實、立體、全面的形象化故事，大膽挖掘信息技術(shù)的潛力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的形式與內(nèi)容完美契合，見人見事見情，讓中外受眾聽得進(jìn)、看了信、能共鳴。

在全媒體故事形式方面，要堅持形式為內(nèi)容服務(wù)。一是要重視新技術(shù)造就的各類傳播符號在全媒體故事文本中的不同功能，使各類傳播符號各就各位，把形象還原方面的優(yōu)勢發(fā)揮出來，使承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全媒體故事達(dá)到最佳傳播效果。以“海昏侯劉賀祭祀的一天”這個全媒體故事為例，如果只還原西漢祭祀音樂的形象，就使用音頻；如果還要還原祭祀場景形象，就應(yīng)該采用視頻。二是要重視傳統(tǒng)媒體承載的形式單一故事在多個渠道上可最終組合成全媒體形式的故事。比如，若要構(gòu)建“海昏侯劉賀祭祀的一天”這個故事IP，可以先從生產(chǎn)短視頻口述故事形態(tài)入手，逐漸覆蓋圖文、小說、網(wǎng)劇、電影等全媒體故事形態(tài)，最終組合實現(xiàn)全媒體故事IP，而非一種故事形態(tài)產(chǎn)品的重復(fù)傳播。

在全媒體故事內(nèi)容方面，要堅持原創(chuàng)為王。只有充分地尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播者的生產(chǎn)價值，構(gòu)建完善的知識產(chǎn)權(quán)體系，才能使故事內(nèi)容生產(chǎn)者潛心鉆研，讓飽含文化創(chuàng)新元素的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容成為傳播鏈條上具有強(qiáng)大傳播力的“爆點”，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、潮起來、火起來。只有故事內(nèi)容大膽地?fù)肀摂M現(xiàn)實（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）等構(gòu)建元宇宙空間的技術(shù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播者才可能獲得更多全媒體故事的原創(chuàng)靈感，真正實現(xiàn)融通古今中外的沉浸式傳播效果，進(jìn)而引起受眾共情。

堅持差異性為要，通過因人制宜、因地制宜、因時制宜最大限度滿足受眾需求落實講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事能不能傳播好，關(guān)鍵要看中外受眾愿不愿聽、想不想看、能不能懂，能否入腦入心，產(chǎn)生共鳴。習(xí)近平總書記指出，讀者在哪里，受眾在哪里，宣傳報道的觸角就要伸向哪里，宣傳思想工作的著力點和落腳點就要放在哪里。因此，要根據(jù)不同目標(biāo)受眾的文化傳統(tǒng)、價值取向、思維習(xí)慣，緊扣不同人群的關(guān)注點、興趣點和共鳴點，因人制宜、因地制宜、因時制宜，最大限度滿足國內(nèi)外受眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不同需求，讓更多受眾感知到中華文明的厚重感、人情味和煙火氣。

因人制宜，就是正視海外受眾與國內(nèi)受眾所處的環(huán)境、社會和文化教育的差異，量身定制恰到好處的話語表述方式，使故事被聽懂、被記住。重點是充分研究受眾的日常用語、價值取向、思維習(xí)慣等，最大限度地精準(zhǔn)定位、因應(yīng)需求，開發(fā)個性化產(chǎn)品，開展特色化營銷。在這方面，可以充分發(fā)揮視頻網(wǎng)站垂直化探索和圈層化傳播作用，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事推向不同偏好的圈層和更為細(xì)分的領(lǐng)域，提高到達(dá)率。

因地制宜，就是充分挖掘中國特色傳統(tǒng)文化故事與各國地域特色文化的相似之處，進(jìn)行類比傳播。在表現(xiàn)形式方面，可將中華文化的經(jīng)典藝術(shù)形式，如京劇、民樂、書法、國畫、臉譜、功夫等，與國外說唱、動漫等流行方式相融合。在素材方面，可借助一些與國內(nèi)外受眾日常生活接近的元素。在傳播者方面，爭取使越來越多的當(dāng)?shù)仄胀ㄈ顺蔀橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的講述者、代言人。在講述話語方面，可把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來，尋找與受眾話語的共同點，以其樂于接受的方式、易于理解的語言進(jìn)行表達(dá)。

因時制宜，就是加強(qiáng)監(jiān)測、分析、研判，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事緊貼實時輿情動態(tài)與受眾喜好變化，打造符合海內(nèi)外受眾口味的中國文化故事。這也就是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“從時度效著力，體現(xiàn)時度效要求”。比如，要充分尊重不同受眾的接受時間習(xí)慣，國外受眾一般節(jié)假日就是休閑時間，不會太關(guān)心嚴(yán)肅類話題，這個時段我們就適宜進(jìn)行一些輕松的軟故事傳播。

（作者：李薇，系江西省中國特色社會主義理論體系研究中心南昌大學(xué)分中心特約研究員）

原文鏈接：

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編    輯：段宛辰

責(zé)任編輯：許  航